...L'Angelo disse "Non stendere la mano contro il ragazzo e non fargli alcun male....." Allora Abramo alzò gli occhi e vide un ariete impigliato con le corna in un cespuglio. Abramo prese l'ariete e l'offrì in olocausto al Signore al posto del figlio Isacco. Genesi 22, 12 - 13 Abramo non doveva essere diverso dal pastore eritreo che porta in braccio un agnello. Una storia che si perde nel tempo, una interdipendenza che aiuta l'uno e gli altri a sopravvivere. In Eritrea, nei villaggi, gli animali occupano la prima parte della casa; dietro, gli spazi per l'uomo. L'alba li sveglia entrambi, il giorno scandisce gli stessi ritmi di vita, uguali da sempre, lenti come l'incedere del dromedario. Insieme lavorano, gli asini portano le ghirbe dell'acqua, i buoi tirano il vomere di legno. La simbiosi diventa una necessità, un rapporto di rispetto, di amore. Isaac, il pastore, accudisce gli animali alla maniera di suo padre Solomon, del nonno Aaron, e così a ritroso, Dawit, Daniel, Abraham fino ad Abel. Lo testimoniano i nomi eritrei, copti, cattolici, tratti dai libri sacri, invariati nei secoli: Meheret (Maria) Petros, Saba, Rachel, Iodit, Jacob.

La morte dell'animale procrastina quella dell'uomo. Gli eritrei, come tutti gli africani che vivono nei villaggi, lo sanno. Il Signore disse a Mosè e ad Aronne: ...Potrete mangiare d'ogni quadrupede che ha l'unghia bipartita, divisa da una fessura, e che rumina. Levitico 11, 1

Il sacrificio che si consuma, antico gesto ancestrale praticato con il taglio della giugulare, è ineluttabile, come tanti aspetti della vita. Dio disse: ..La terra produca esseri viventi secondo la loro specie: bestiame, rettili e bestie selvatiche. E così avvenne: Dio fece bestie selvatiche secondo la loro specie, ed il bestiame secondo la loro specie e tutti i rettili del suolo secondo la loro specie. E Dio vide che era una cosa buona. Genesi 1, 24

(L'uomo e gli animali, narrazione ancestrale, di Ambra Laurenzi)